购物车 (0)  
亲,您的购物车空空的哟~
去购物车结算
其他账号登录: 注册 登录
官网热线:0591-86210949
罗李华易学网中国释玄斋集团释玄斋第七代传人罗李华罗李华释玄斋易道世家北京释玄斋易学研究中心上海释玄斋易学研究中心天津释玄斋易学研究中心重庆释玄斋易学研究中心深圳释玄斋易学研究中心广州释玄斋易学研究中心东莞释玄斋易学研究中心佛山释玄斋易学研究中心中山释玄斋易学研究中心珠海释玄斋易学研究中心惠州释玄斋易学研究中心江门释玄斋易学研究中心汕头释玄斋易学研究中心湛江释玄斋易学研究中心 肇庆释玄斋易学研究中心茂名释玄斋易学研究中心揭阳释玄斋易学研究中心梅州释玄斋易学研究中心清远释玄斋易学研究中心阳江释玄斋易学研究中心韶关释玄斋易学研究中心河源释玄斋易学研究中心云浮释玄斋易学研究中心汕尾释玄斋易学研究中心潮州释玄斋易学研究中心台山释玄斋易学研究中心阳春释玄斋易学研究中心顺德释玄斋易学研究中心广东释玄斋易学研究中心释玄斋命理研究中心释玄斋起名研究中心释玄斋风水研究中心释玄斋择日研究中心厦门释玄斋易学研究中心泉州释玄斋易学研究中心莆田释玄斋易学研究中心漳州释玄斋易学研究中心宁德释玄斋易学研究中心三明释玄斋易学研究中心南平释玄斋易学研究中心龙岩释玄斋易学研究中心武夷山释玄斋易学研究中心福州释玄斋易学研究中心福建释玄斋易学研究中心杭州释玄斋易学研究中心宁波释玄斋易学研究中心温州释玄斋易学研究中心金华释玄斋易学研究中心嘉兴释玄斋易学研究中心台州释玄斋易学研究中心绍兴释玄斋易学研究中心湖州释玄斋易学研究中心丽水释玄斋易学研究中心衢州释玄斋易学研究中心舟山释玄斋易学研究中心乐清释玄斋易学研究中心瑞安释玄斋易学研究中心义乌释玄斋易学研究中心浙江释玄斋易学研究中心青岛释玄斋易学研究中心济南释玄斋易学研究中心烟台释玄斋易学研究中心潍坊释玄斋易学研究中心临沂释玄斋易学研究中心淄博释玄斋易学研究中心济宁释玄斋易学研究中心泰安释玄斋易学研究中心聊城释玄斋易学研究中心威海释玄斋易学研究中心枣庄释玄斋易学研究中心德州释玄斋易学研究中心日照释玄斋易学研究中心东营释玄斋易学研究中心菏泽释玄斋易学研究中心滨州释玄斋易学研究中心莱芜释玄斋易学研究中心章丘释玄斋易学研究中心垦利释玄斋易学研究中心诸城释玄斋易学研究中心山东释玄斋易学研究中心苏州释玄斋易学研究中心南京释玄斋易学研究中心无锡释玄斋易学研究中心常州释玄斋易学研究中心徐州释玄斋易学研究中心南通释玄斋易学研究中心扬州释玄斋易学研究中心盐城释玄斋易学研究中心淮安释玄斋易学研究中心连云港释玄斋易学研究中心泰州释玄斋易学研究中心宿迁释玄斋易学研究中心镇江释玄斋易学研究中心沐阳释玄斋易学研究中心大丰释玄斋易学研究中心江苏释玄斋易学研究中心合肥释玄斋易学研究中心芜湖释玄斋易学研究中心蚌埠释玄斋易学研究中心阜阳释玄斋易学研究中心淮南释玄斋易学研究中心安庆释玄斋易学研究中心宿州释玄斋易学研究中心六安释玄斋易学研究中心淮北释玄斋易学研究中心滁州释玄斋易学研究中心马鞍山释玄斋易学研究中心铜陵释玄斋易学研究中心宣城释玄斋易学研究中心亳州释玄斋易学研究中心黄山释玄斋易学研究中心池州释玄斋易学研究中心巢湖释玄斋易学研究中心和县释玄斋易学研究中心霍邱释玄斋易学研究中心桐城释玄斋易学研究中心安徽释玄斋易学研究中心南宁释玄斋易学研究中心柳州释玄斋易学研究中心桂林释玄斋易学研究中心玉林释玄斋易学研究中心梧州释玄斋易学研究中心北海释玄斋易学研究中心贵港释玄斋易学研究中心钦州释玄斋易学研究中心百色释玄斋易学研究中心河池释玄斋易学研究中心来宾释玄斋易学研究中心贺州释玄斋易学研究中心防城港释玄斋易学研究中心崇左释玄斋易学研究中心广西释玄斋易学研究中心海口释玄斋易学研究中心三亚释玄斋易学研究中心五指山释玄斋易学研究中心三沙释玄斋易学研究中心海南释玄斋易学研究中心郑州释玄斋易学研究中心洛阳释玄斋易学研究中心新乡释玄斋易学研究中心南阳释玄斋易学研究中心许昌释玄斋易学研究中心平顶山释玄斋易学研究中心安阳释玄斋易学研究中心焦作释玄斋易学研究中心商丘释玄斋易学研究中心开封释玄斋易学研究中心濮阳释玄斋易学研究中心周口释玄斋易学研究中心信阳释玄斋易学研究中心驻马店释玄斋易学研究中心漯河释玄斋易学研究中心三门峡释玄斋易学研究中心鹤壁释玄斋易学研究中心济源释玄斋易学研究中心明港释玄斋易学研究中心鄢陵释玄斋易学研究中心禹州释玄斋易学研究中心长葛释玄斋易学研究中心河南释玄斋易学研究中心武汉释玄斋易学研究中心宜昌释玄斋易学研究中心襄阳释玄斋易学研究中心荆州释玄斋易学研究中心十堰释玄斋易学研究中心黄石释玄斋易学研究中心孝感释玄斋易学研究中心黄冈释玄斋易学研究中心恩施释玄斋易学研究中心荆门释玄斋易学研究中心咸宁释玄斋易学研究中心鄂州释玄斋易学研究中心随州释玄斋易学研究中心潜江释玄斋易学研究中心天门释玄斋易学研究中心仙桃释玄斋易学研究中心神农架释玄斋易学研究中心湖北释玄斋易学研究中心长沙释玄斋易学研究中心株洲释玄斋易学研究中心益阳释玄斋易学研究中心常德释玄斋易学研究中心衡阳释玄斋易学研究中心湘潭释玄斋易学研究中心岳阳释玄斋易学研究中心郴州释玄斋易学研究中心邵阳释玄斋易学研究中心怀化释玄斋易学研究中心永州释玄斋易学研究中心娄底释玄斋易学研究中心湘西释玄斋易学研究中心张家界释玄斋易学研究中心湖南释玄斋易学研究中心南昌释玄斋易学研究中心赣州释玄斋易学研究中心九江释玄斋易学研究中心宜春释玄斋易学研究中心吉安释玄斋易学研究中心上饶释玄斋易学研究中心萍乡释玄斋易学研究中心抚州释玄斋易学研究中心景德镇释玄斋易学研究中心新余释玄斋易学研究中心鹰潭释玄斋易学研究中心永新释玄斋易学研究中心江西释玄斋易学研究中心沈阳释玄斋易学研究中心大连释玄斋易学研究中心鞍山释玄斋易学研究中心锦州释玄斋易学研究中心抚顺释玄斋易学研究中心营口释玄斋易学研究中心盘锦释玄斋易学研究中心朝阳释玄斋易学研究中心丹东释玄斋易学研究中心辽阳释玄斋易学研究中心本溪释玄斋易学研究中心葫芦岛释玄斋易学研究中心铁岭释玄斋易学研究中心阜新释玄斋易学研究中心庄河释玄斋易学研究中心瓦房店释玄斋易学研究中心辽宁释玄斋易学研究中心哈尔滨释玄斋易学研究中心大庆释玄斋易学研究中心齐齐哈尔释玄斋易学研究中心牡丹江释玄斋易学研究中心绥化释玄斋易学研究中心佳木斯释玄斋易学研究中心鸡西释玄斋易学研究中心双鸭山释玄斋易学研究中心鹤岗释玄斋易学研究中心黑河释玄斋易学研究中心伊春释玄斋易学研究中心七台河释玄斋易学研究中心大兴安岭释玄斋易学研究中心黑龙江释玄斋易学研究中心长春释玄斋易学研究中心吉林释玄斋易学研究中心四平释玄斋易学研究中心延边释玄斋易学研究中心松原释玄斋易学研究中心白城释玄斋易学研究中心通化释玄斋易学研究中心白山释玄斋易学研究中心辽源释玄斋易学研究中心吉林释玄斋易学研究中心成都释玄斋易学研究中心绵阳释玄斋易学研究中心德阳释玄斋易学研究中心南充释玄斋易学研究中心宜宾释玄斋易学研究中心自贡释玄斋易学研究中心乐山释玄斋易学研究中心泸州释玄斋易学研究中心达州释玄斋易学研究中心内江释玄斋易学研究中心遂宁释玄斋易学研究中心攀枝花释玄斋易学研究中心眉山释玄斋易学研究中心广安释玄斋易学研究中心资阳释玄斋易学研究中心凉山释玄斋易学研究中心广元释玄斋易学研究中心雅安释玄斋易学研究中心巴中释玄斋易学研究中心阿坝释玄斋易学研究中心甘孜释玄斋易学研究中心四川释玄斋易学研究中心昆明释玄斋易学研究中心曲靖释玄斋易学研究中心大理释玄斋易学研究中心红河释玄斋易学研究中心玉溪释玄斋易学研究中心丽江释玄斋易学研究中心文山释玄斋易学研究中心楚雄释玄斋易学研究中心西双版纳释玄斋易学研究中心昭通释玄斋易学研究中心德宏释玄斋易学研究中心普洱释玄斋易学研究中心保山释玄斋易学研究中心临沧释玄斋易学研究中心迪庆释玄斋易学研究中心怒江释玄斋易学研究中心云南释玄斋易学研究中心贵阳释玄斋易学研究中心遵义释玄斋易学研究中心黔东南释玄斋易学研究中心黔南释玄斋易学研究中心六盘水释玄斋易学研究中心毕节释玄斋易学研究中心铜仁释玄斋易学研究中心安顺释玄斋易学研究中心黔西南释玄斋易学研究中心贵州释玄斋易学研究中心拉萨释玄斋易学研究中心日喀则释玄斋易学研究中心山南释玄斋易学研究中心林芝释玄斋易学研究中心昌都释玄斋易学研究中心那曲释玄斋易学研究中心阿里释玄斋易学研究中心西藏释玄斋易学研究中心石家庄释玄斋易学研究中心保定释玄斋易学研究中心唐山释玄斋易学研究中心廊坊释玄斋易学研究中心邯郸释玄斋易学研究中心秦皇岛释玄斋易学研究中心沧州释玄斋易学研究中心邢台释玄斋易学研究中心衡水释玄斋易学研究中心张家口释玄斋易学研究中心承德释玄斋易学研究中心定州释玄斋易学研究中心馆陶释玄斋易学研究中心张北释玄斋易学研究中心赵县释玄斋易学研究中心正定释玄斋易学研究中心河北释玄斋易学研究中心太原释玄斋易学研究中心临汾释玄斋易学研究中心大同释玄斋易学研究中心运城释玄斋易学研究中心晋中释玄斋易学研究中心长治释玄斋易学研究中心晋城释玄斋易学研究中心阳泉释玄斋易学研究中心吕梁释玄斋易学研究中心忻州释玄斋易学研究中心朔州释玄斋易学研究中心临猗释玄斋易学研究中心清徐释玄斋易学研究中心山西释玄斋易学研究中心西宁释玄斋易学研究中心海西释玄斋易学研究中心海北释玄斋易学研究中心果洛释玄斋易学研究中心海东释玄斋易学研究中心黄南释玄斋易学研究中心玉树释玄斋易学研究中心海南释玄斋易学研究中心青海释玄斋易学研究中心西安释玄斋易学研究中心咸阳释玄斋易学研究中心宝鸡释玄斋易学研究中心渭南释玄斋易学研究中心汉中释玄斋易学研究中心榆林释玄斋易学研究中心延安释玄斋易学研究中心安康释玄斋易学研究中心商洛释玄斋易学研究中心铜川释玄斋易学研究中心陕西释玄斋易学研究中心乌鲁木齐释玄斋易学研究中心昌吉释玄斋易学研究中心巴音郭楞释玄斋易学研究中心伊犁释玄斋易学研究中心阿克苏释玄斋易学研究中心喀什释玄斋易学研究中心哈密释玄斋易学研究中心克拉玛依释玄斋易学研究中心博尔塔拉释玄斋易学研究中心吐鲁番释玄斋易学研究中心和田释玄斋易学研究中心石河子释玄斋易学研究中心克孜勒苏释玄斋易学研究中心阿拉尔释玄斋易学研究中心五家渠释玄斋易学研究中心图木舒克释玄斋易学研究中心库尔勒释玄斋易学研究中心新疆释玄斋易学研究中心兰州释玄斋易学研究中心天水释玄斋易学研究中心白银释玄斋易学研究中心庆阳释玄斋易学研究中心平凉释玄斋易学研究中心酒泉释玄斋易学研究中心张掖释玄斋易学研究中心武威释玄斋易学研究中心定西释玄斋易学研究中心金昌释玄斋易学研究中心陇南释玄斋易学研究中心临夏释玄斋易学研究中心嘉峪关释玄斋易学研究中心甘南释玄斋易学研究中心甘肃释玄斋易学研究中心银川释玄斋易学研究中心吴忠释玄斋易学研究中心石嘴山释玄斋易学研究中心中卫释玄斋易学研究中心固原释玄斋易学研究中心宁夏释玄斋易学研究中心呼和浩特释玄斋易学研究中心包头释玄斋易学研究中心赤峰释玄斋易学研究中心鄂尔多斯释玄斋易学研究中心通辽释玄斋易学研究中心呼伦贝尔释玄斋易学研究中心巴彦淖尔市释玄斋易学研究中心乌兰察布释玄斋易学研究中心锡林郭勒盟释玄斋易学研究中心兴安盟释玄斋易学研究中心乌海释玄斋易学研究中心阿拉善盟释玄斋易学研究中心海拉尔释玄斋易学研究中心内蒙古释玄斋易学研究中心台湾释玄斋易学研究中心澳门释玄斋易学研究中心香港释玄斋易学研究中心大师专栏命理专栏风水专栏起名专栏择日专栏六爻专栏星座专栏生肖专栏奇门专栏名人八字加盟合作分公司加盟连锁店加盟合伙人加盟经纪人VIP会员官网论坛百度知道360问道道家符咒易学书籍风水用品本命佛建盏香道书画吉祥饰品今日头条新浪微博百度百家西瓜视频专家抖音知乎专栏
释玄斋官方新闻频道

罗李华教你如何遵循易经之道获得幸福爱情与婚姻

 二维码 730
发表时间:2019-11-28 22:16作者:罗李华

如何遵循易经之道获得幸福爱情与婚姻

文/罗李华

爱情,作为人世间最美好的情感,古往今来,不知缔造了多少美丽动人的人间佳话,也不知让多少痴情男女肝肠寸断。那么,什么样的爱情才是真爱呢?怎样才能收获美好的爱情呢?通过《易经》或许我们能从中找到答案

《礼记昏义》说:“男女有别,而后夫妇有义;夫妇有义,而后父子有亲;父子有亲,而后君臣有义;故曰昏礼者,礼之本也。”又说:“昏礼者将合二姓之好,上以事宗庙而下以继后世也,故君子重之”。在婚恋中《易经》智慧告诉我们如何处理家庭矛盾,如何维护家庭稳定、加强夫妻沟通起到了重大的意义。

《序卦传》说:“夫妇之道不可以不久也,故受之以恒。”《咸》卦是讲夫妇情感的,而夫妇既经结合便不可朝三暮四,须恒久不懈才好。所以《咸》卦之后次之以《恒》卦,可见《恒》卦也是讲夫妇之道及夫妇之道的恒久性的。因此强调夫妇关系恒久不变,愿得一人心,白首不分离便是我们对婚姻的追求和渴望。

泽山咸卦

泽山咸卦,简称咸卦彖传》中这样解释咸,感也柔上而刚下,二气感应以相与止而说,男下女,是以"亨,利贞""取女吉"也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。就是字把去掉,一个人把心去掉,感情才是纯真的,这叫做无心之感。婚恋时许多人都参杂了自己的私欲,如果能除去主观的私念,不要用心去计较去衡量利害关系,诚心专心的态度去对待给对方多一些尊重与理解,给对方多一些关爱与帮助。

无心之感告诉我们,越是真正的爱情,越是简单。越是考虑财富、收入、容貌、地位的爱情,越经不起时间的考验。很多人所谓的爱情包含了太多的虚荣和炫耀,而忘记了自己真正想要的是什么。如果只是想获得一种被爱的感觉,而没有爱人的愿望,或者虽有爱人的愿望,但没有爱的能力,都不获得天长地久的爱情。

咸卦从初爻到上爻,循序渐进的,告诉我们想要获得幸福的爱情和婚姻需要两个人共同去经历和面对许多事,共同去承担许多困难,因此,同甘的前提是要能共苦。真正的爱情是彼此欣赏,彼此包容对方、体谅对方,同时两个人有着共同的理想和志向,只有这样,才能天长地久。

雷风恒卦

从恋爱到婚姻的道路非常漫长,但是婚姻维持的时间也非常长。在婚姻生活中,能不能长期坚持你们的信念,是婚姻生活幸福与否的基本保证。恋爱结婚的目的是为了长长久久的相守在一起,一步一步去走,将以前的爱情延续下去才是有始有终的真爱将来才会走出一个恒卦

咸卦后面就是雷风恒卦,原来咸卦的少男少女变成了恒卦的长男长女,恋爱时间长了,年纪也都大了,已经结婚或者该结婚了也。卦象要求一个恒字,秉承并坚持这个恒字,大家婚姻才会长久,才会百年好合、白头到老。

谈恋爱时走无心之咸,男女双方的爱情始于感动或心动,知道以关心和责任为扶持,以欣赏和吸引为指路,最终走向婚姻的殿堂。可结婚后就要走专心恒卦了,恒字,就是树一颗心在左边,时刻不离左右,即一旦开始了,就要树立一颗恒心,贯彻始终的恒心,不离不弃,因此《恒》卦六五爻《象传》解释道:“妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。”这句话的本意是:女人应该坚持坚守自己的坤道,照顾好丈夫和家庭,于是恒卦就是男在上,女在下,自此上下和睦,夫唱妇随。

恒心自古就是一种美好的品质,两个人之间的缘分如果没有恒心,浅尝辄止,那么就难以得到对方的爱情。即使两个人相恋了,如果没有恒心,也难以维持到结婚,即使结婚了也不一定能走到头。因此,真正的爱情是能克服一切障碍,甚至勇于面对疾病和死亡。

离卦婚姻

离卦强调的是两个人之间感情的重要性。感情是世上唯一无坚不摧的东西,也是爱情或婚姻的基础。恋人或夫妻之间不但需要维持好原有的感情,还要进一步培养感情。离卦的外卦和内卦都为离。离代表高高挂在天上的太阳,两个太阳叠在一起,散发出无限光明。君子要像离卦一样,提高自己的道德修养,用美德之光普照四方。不仅要在大的方面做出表率,而且在具体细节上也要一丝不苟。

并不是离开的意思与离婚更是没有关系。离卦虽然不能说是一帆风顺,在婚恋情感中总难免有些磕磕碰碰,但是中间的小波折是完全可以去包容的。顺利与否的根据是两个人的感情,假如两个人情投意合,那么即使再大的困难或问题都不是问题。

离卦的智慧告诉我们,无论是爱情还是婚姻,感情都是必不可少的因素。中国古代崇尚“以柔克刚”,水是最柔弱的东西,却可以滴穿最坚硬的石头。世上任何东西的强度都是有限的,唯一无坚不摧的东西就是感情。所以在爱情或婚姻中可以没有很多钱,可以没有很大的房子,却不能没有感情。但是有时候维持感情也不是那么容易的,因为在生活中有太多的烦恼事。无论什么时候,宽容和忍让都是不可缺少的,它们是感情的润滑剂。当两个人发生矛盾的时候,不妨互相忍让一下,退一步海阔天空。

地天泰卦

易经中的泰卦,卦象为下乾上坤相叠,乾为天,为阳,为男性;坤为地,为阴,为女性,此卦阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。泰有安定、稳固、稳定、长久、通达之意,这也是众人梦寐以求的婚恋,长情陪伴,固如泰山。

《易经》曰:“一阴一阳之谓道”,古人认为清气上升谓之天,浊气下降谓之地,在泰卦中,乾卦在下而清气上升,坤卦在上而浊气下降,乾坤二卦有了交融,才能孕育出无限生命,产生变化万象,因此,阴阳合和,才能天下太平,夫妻恋人之间要相合、相慕、相爱,关系才会美满幸福。

泰卦包含了乾坤二卦,象征夫妻恋人之间是相互依赖而存在的,各有所长,要相互扶持和鼓励,才能共同经营温馨的家庭。乾卦天行健自强不息,坤卦柔顺厚德载物;在家庭中,男人为天,要自强不息,要有担当;女人为地,柔顺包容,厚德载物。男人如山,女人似水,山无水不灵秀,水无山不浩荡,山水相依有情景美如画,万事万物只有阴阳和合才能天长地久。

易经中,男主阳,女主阴,阳主阴辅,阳动阴静,阳刚阴柔,这是事物本身的规则与规律,男女彼此相互分工,同时,也相互合作,你来我往,这是一种分工又合作的关系。男性要有阳刚之美,女性要有阴柔之德。女子柔顺主于内,男子刚强主于外夫妇合,婚姻才能长久,家庭才能安定。

《坤》卦中《文言传》说:“地道也,妻道也,臣道也,地道无成而代有终也。”就是说,夫妇之间,以阳到统领阴道,以乾道统领坤道;坤虽然不能成就功名,但是在乾道、天道的兴替中却有着始终如一的贡献。也就是说,男女婚姻持久与稳定,男人要有个男人样,女人要有个女人样;男人要以制义为先,女人要以柔顺为本。阴阳之间,相辅相成,以相济为美;但要以阳为主导,阴的势力无论多强、多大;阳的实力多弱多小,都是如此,这样才能各行其道,胜任各自的使命才能共同经营好婚姻、收获幸福的爱情

小结:

恋人或夫妻之间想要恩爱如初,长期和睦相处,第一,需坚定信念,用心珍惜和经营好爱情婚姻,争取朝着相同的方向前进,这样遇到再大的矛盾考验都能迅速化解;第二,要能主动包容对方的缺陷,更能主动去改善自己的不足,让彼此相处得更愉快,若是夫妻两人都能主动去改善自己的问题,那么夫妻相处也会更加美好融洽;第三,要有相同的生活趣味,有更多共同的语言,多沟通,多了解对方,促进感情升温,久而久之,感情自然历久弥新。

根据《仪礼士昏礼》记载:古代女子出嫁,是以《渐》的智慧思想为过程,是在媒灼的活动下,包括:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个环节,古人称之曰“六礼”。其中“问名”指的就是在婚前男女双方把名字和生辰八字交给对方,进行八字合婚,因此婚姻情感除了人两个的情感因素,还有各自八字的命数。想更多的了解未来婚姻走向或情感运势吉凶,敬请关注释玄斋/罗李华,我们将会以易道的哲理为您指点迷津、释疑解惑。


文章分类: 易学资讯
分享到:
易道专栏