以德治上、以术为本、以道济世、以易结缘

释玄斋，肇基于大清乾隆四十五年（岁在庚子，公元一七八〇年），乃赣州易学研究者罗克驭先生所创。先生字昱元，生于乾隆廿五年（一七六〇年），幼承庭训，夙慧天成，及长博览群经，尤潜心于《周易》象数义理之学。

乾隆四十年（一七七五），先生年方志学，慨然远游。先赴赣南三僚，访杨筠松学派传人曾传樽，朝夕研讨堪舆典籍，探其源流要义；复趋龙虎山，参访正一文化遗迹，研习传统礼俗仪轨；继而南行入闽，叩访古田临水宫闾山文化脉系，考察民间传统技艺。三载之间，博采众长，遂于闽中梳理易学心得，交流传承，声名渐著。

越五载，先生感闽地人文荟萃，乃择址迁居，立堂号曰 “释玄斋”。斋名取义 “释易理之幽微，探玄象之奥义”，志在传承阴阳辩证之思，探讨世事运化之理。

自克驭公后，薪火代传，凡历七世：罗进瑶公承其学，罗福炳公广其传，罗享培公勤其业，罗有尧公精其理，罗会春公弘其道，至当代传人罗李华先生，文脉绵延已二百四十余霜。诸公皆恪守 “秉德为基，研学为用，传扬文化，以易结缘” 之祖训，循罗盘古制探究地理人文之关联，演卦爻义理体悟古今处事之智。

每逢四方友人来访问学，必以诚相待，共探《周易》中的哲学思想与处世智慧。或交流择址布局之传统理念，或探讨宅居环境之人文内涵，或解析卦象中进退取舍之哲思，或分享传统礼俗中的文化寓意。斋中旧藏《克驭公手录》《闽中堪舆图志》诸稿，今犹存焉，字里行间俱见历代传承者研学不辍、传承文化之本心。

今释玄斋一脉，秉持 “学术并重，德艺兼修” 之旨，续先贤传承中华优秀传统文化之业，深耕《周易》及相关传统学术的研究与传播，愿以千年文脉之积淀，为当代文化传承添砖加瓦。

罗李华自述：我不是大师

承蒙诸多朋友、缘主厚爱，网络之上，常有人称我为“易学大师”。曾坦然接受过、也沾沾自喜过；如今，每每见此称谓，我心中常感惶恐，不敢承接，亦不愿妄居此名。今日特撰此文声明：我罗李华，绝非所谓大师，自始至终，只是一名坚守初心、笃行深耕的易学文化传承者。

世人皆知，“大师”二字，重逾千斤。它代表着**的学识造诣、通透的天地智慧、超凡的德行修为，是历经岁月沉淀、业界公认、万众敬仰的至高称谓，寥寥数语，承载着传统文化的至高境界与厚重底蕴。纵观古今，真正的大师，皆虚怀若谷、潜心治学，终身求索不止，从不自诩高明，更不沽名钓誉。以我今日所学、所行、所悟，尚且浅薄有限，远远配不上“大师”这份尊崇与厚重，绝不敢僭越自居。

我出身易学世家，为释玄斋第七代传人。自年少承家学、习易理至今，深耕传统易学、风水命理文化数十载。一路走来，我从未追求虚名浮华，始终秉持先祖传训，以敬畏之心研习古老文脉，以务实之心践行易学真谛。于我而言，易学从不是玄虚玄妙、故弄高深的术法，而是流传千年、融于华夏血脉的传统文化瑰宝，是古人观天地、察人事、悟规律的智慧结晶，是指导人居安思危、修身立德、顺势而行的生活哲学。

数十载研习之路，我深知易学浩瀚如海、博大精深，穷极一生，亦只能窥其冰山一角。学海无涯，易道无尽，我至今仍日日研读经典、时时精进修为，始终以初学者的心态，在易学领域探索、学习、沉淀。我没有通天彻地的神通，没有无所不知的全能，唯有一颗敬畏传统文化、坚守传承、真诚助人的本心。

多年来，我潜心做的，唯有两件事。其一，守正传承。恪守释玄斋世代传袭的纯正易学风骨，摒弃行业浮夸虚妄之风，正本清源，深耕典籍、精研术理，坚守传统易学的正统内核，不让千年文脉流于俗套、失于偏颇。其二，学以致用。以所学易理，为万千缘主答疑解惑、排忧解难，指导人居心向善、修身律己、顺势有为，将古老的易学智慧转化为贴合当下生活的人生指引，助力众人明趋势、知进退、修本心、行正道。

当下易学行业鱼龙混杂，不少人追逐虚名、标榜大师，浮夸造势、急功近利，既误导大众认知，也损耗了传统文化的公信力。我始终警醒自己：虚名无益，实干方真；头衔无用，初心为贵。我从不追求“大师”的光环，也不刻意打造所谓高端人设，只想褪去浮华、归于本真，安安静静研易、踏踏实实传承、真心实意助人。

在此郑重寄语所有结缘之人：恳请大家日后不必再称我为“大师”。我只是一名普通的易学文化研习者、传承者、践行者。可称我罗李华，可称我释玄斋传人，亦可称我易道学子，皆是本心，皆是本分。

道无止境，学无终点。往后余生，我依旧会保持谦卑之心、敬畏之心、精进之心，坚守释玄斋传承初心，恪守正道、深耕不辍，持续研习传统易学文化，正本清源、去伪存真，用心传承千年文脉，用行传递易学温度，以微薄之力，护传统文化正道，助更多人知易、懂易、用易，向善而行、向阳而生。

虚名皆浮尘，传承方本心。