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罗李华讲易经:风雷益

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发表时间:2013-09-16 00:00作者:罗李华

第42卦 风雷益(益卦) 损上益下  上上卦

象曰:

时来运转吉气发,多年枯木又开花,

枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。



▄▄

辛卯


▄▄

辛巳



▄ ▄

辛未




▄ ▄

庚辰

世伏财

▄ ▄

庚寅




▄▄

庚子



此卦为冉伯牛有疾卜得,乃知谩师之过也。

风雷益(先损后益,因为花了钱,所以别人给自己解决了问题)

这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

卦解:益卦上体为巽为木,木可制舟,舟可济川,暗喻征途畅通。

决策:心胸开阔,乐于助人。人际关系好,得到众人的支持。自己贵在树立恒心,克服三心二意。尤其要向比自己优秀的人学习,借助对方的力量,充实和发展自己。树立必要的冒险精神。平日要施善于人。因此,即使遇到危险也会得到他人救助。

事业:大胆投入,勇于支持他人事业,必相得益彰。勇敢前进,敢作敢为。只要心地善良、纯洁、谦虚,事业必定与日俱增,前程无可限量。助人宜即时,要在应急,开拓事业,内部团结一致,人心所向,树立恒心,不怕冒险犯难。

经商:勿追求小利,让利于顾客,反而必获丰厚利润。切忌贪心不足。在遇到危险时应向他人求教,争取诚实的援助。有财运,只是命中带克星阻财路。特别要小心被你的帮工伙计骗财。要用情感动他们,利益给足他们,对生意的伙伴分配要公正合理,这样才能财路畅通。如果是三爻发动,命中没有多大的改变。如果是上爻发动,财运不佳,但有做官的朋友相助,生活还是无忧无虑。

仕途:当时机到来,抓紧利用,尽管也可能引起一些风险,最终会产生好结果。只要时机成熟,看到有利迹象,就要开始收获。只是不要太贪婪自私,也要给别人一些忠告和指点。使别人受益匪浅。他人从你的慷慨中得到好处,也会给与回报。

求名:真心实意地施惠于他人,自己必然可以得到诚心诚意的回报,并且获得支持,事业必成。

外出:可行。由出行之利。秋不利行。有利可获。大胆外出行动。

婚嫁:较顺。秋不宜婚嫁。

吉凶:抓住机遇,利于有所作为。

交友:慎交西北方向属虎、蛇之人。

饮食:多食鸡肉、山林之味、瓜果类。

疾病:防风、股肱之疾和中风。

吉祥色:青绿、碧洁白。

吉祥数:五、三、八。


风雷益

【原文】益①:利有攸往。利涉大川。
【译文】益卦:筮遇此爻,利于有所往,利于涉水渡河。
【注释】①益,卦名。本卦为异卦相叠(震下巽上)。上卦为巽,巽为风;下卦为震,震为雷。风雷激荡,其势愈增。所以卦名曰益。与损卦之义,互相对立,构成一个统一的组卦。参见前注。

【原文】《彖》曰:益,损上益下①,民说无疆②,自上下下③,其道大光④。“利有攸往”,中正有庆⑤。“利涉大川”,木道乃行。益动而巽⑥,日进无疆。天施地生,其益无方⑦。凡益之道,与时偕行。
【译文】《彖辞》说:益,就是指减轻赋役,苏解民困,这样老百姓就会欢喜无边。君上谦卑,深入民间,体察民意,那么他的道义广庇四方。益卦辞说“利于有所往”,因为九五、六二分别居于上卦下卦中位,像君臣百姓,各守其道,所以吉庆安宁。卦辞又说“利于涉水渡河”,因为益的上卦为巽,巽为木,下封为震,震义为动,这一卦象表示刳木为舟,浮水而行,平安顺利。巽义为谦逊,敢于作为而心怀谦逊,其事业必定与日俱进,不可限量。上天泽润万物,大地生育万物,天地对于万物一视同仁,泽惠无边。天地对于万物,君上对于百姓,施恩布惠的主要原则是:贵在及时,要在应急。
【注释】①损上益下,正与损卦《彖辞》“损下益上”对待而亩,参见前注。
②说,借为悦。无疆,犹言无边。
③下下,前一“下”为动词,犹言深入;后一“下”用如名词,即下层,犹言民间。
④光,借为广。
⑤中正有庆,此以六二、九五爻象、爻位为据。六二阴爻居阴位(第二位为阴位),处下卦中位。九五阳爻居阳位(第五爻为阳位),处上卦中位,是正得其位。《彖辞》又以六二喻臣民,九五喻君王,像君臣百姓各安其位。
⑥益动而巽,益指益卦。上卦为震为动,下卦为巽为谦。敢为而谦逊,是益卦的义蕴。
⑦方,《广雅?释诂》:“方,类也。”无方,犹言不分种类,不分地域,一视同仁。

【原文】《象》曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
【译文】《象辞》说:本卦上卦为巽,巽为风;下卦为震,震为雷,风雷激荡,是益卦的卦象。君子观此卦象,惊恐于风雷的威力,从而见善则从之,有过则改之。

【原文】初九:利用为大作①,元吉,无咎②。
《象》曰:元吉,无咎,下不厚事也③。
【译文】初九:筮遇此爻,利于大兴土木,大吉大利,并无灾祸。
《象辞》说:大吉大利,并无灾祸,因为百姓努力工作,加快了工程进度。
【注释】①用,这里用法同于。大作,犹言大兴土木。
②沙少海先生说:“《益》卦则根据周室兴衰的史实,着重阐述周室由兴到衰,即由益到损的变迁情况。”验之各爻辞,其说甚是。此爻所指,李镜池说:“联系下文及周人的历史看,这个‘大作’似指太王迁岐后作庙筑城,文王作丰,周公营建洛邑等。这些‘大作’必然要占卜。《周易》即根据占卜材料编选入书。《象辞》作者则没有顾虑这些史料的特指意义,只作了一般性的解说。
③下,这里指庶民。厚,俞樾说:“厚读为后。”厚事即后事,犹言拖拉了工程进度。

【原文】六二:或益之十朋之龟,弗克违①。永贞吉。王用享于帝,吉。
《象》曰:或益之,自外来也。
【译文】六二:有人赐予价值十朋的大龟,不可拒违其命。卜问得长久的吉兆。君王祭祀天帝,吉利。
《象辞》说:有人赐予我们以宝龟,说明这大宝龟是从外面送来的。
【注释】①“或益之十朋之龟”二句,与损卦六五爻辞同。但与下文连看,似与文王有关。《书?大诰》:“予不敢闭予天降威,用宁王遗我大宝龟,绍天明。”意即文王送我们大宝龟,命我们继承天命。录此以备考。

【原文】六三:益之用凶事①,无咎,有孚,中行告公用圭②。
《象》曰:益用凶事,固有之也。
【译文】六三:因为武王逝世,增加祭祀鬼神的祭物,没有灾祸。武庚乘国丧作乱,周公发兵征讨,大获胜仗,抓获俘虏。中衍向周公报告,从而举行祭祀。
《象辞》说:因为有丧事,增加祭祀鬼神的祭物,这是自然之理。
【注释】①凶事,犹言丧事。此处似指武王逝世。用,因。
②中行,高亨说:“似为人名,疑即仲衍。行字古文作衍,从人从行……*、衍形近,因误为衍。仲衍乃微子启之弟。”圭,即珪。祭祀时要执珪,故以“用圭”指代祭祀。此句疑叙同公征讨武庚之事。

【原文】六四:中行告公,从,利用为依迁国①。
《象》曰:告公从,以益志也。
【译文】六四:中衍向周公报告了处理殷室遗民之事,周公听从了,顺利地将殷商遗民分封给各封国。
《象辞》说:周公听从了王命,说明君臣上下团结更加巩固。
【注释】①中行,即六三爻辞所讲的仲衍,又称微仲。依,即殷o《康诰》“殪戎段”,《中庸》引作“壹戎衣(依)”,可证衣、依,殷古音相同。此句疑讲周公听从成王之命将殷商遗民分封给各侯国之事。

【原文】九五:有孚,惠心勿问①,元吉。有孚,惠我德。
《象》曰:有孚,惠心勿问之矣。惠我德,大得志也。
【译文】九五:捕获了很多俘虏,安抚他们,不必追究,大吉大利。这些俘虏,将感戴我的恩德。
《象辞》说:捕获了很多俘虏,安抚他们,不要追究他们的责任,使他们感戴我的恩德,说明这样可以笼络人心。
【注释】①惠,贾谊《新书?道篇》:“心省恤人谓之惠。”惠心,好心。勿问,不必追问。惠心勿问,犹言安抚俘虏,不追究其罪责。

【原文】上九:莫益之,或击之①,立心勿恒,凶。
《象》曰:莫益之,偏辞也②,或击之,自外来也。
【译文】上九:没有人帮助他,还有人攻击他。在这种情况下,立志不坚定,就要坏事。
《象辞》说:没有人帮助他,这是周遍之辞,表示根本没有相助者。有人攻击他,说明这攻击来自外部。
【注释】①莫,不定代词.犹言没有人。益,帮助。或,不定代词,犹言有人。击,攻击。
②偏,当读为遍,即周遍。

文章分类: 六十四卦
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