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罗李华讲易经:山雷颐

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发表时间:2013-09-16 00:00作者:罗李华

第27卦 山雷颐(颐卦) 纯正以养  上上卦

象曰:

太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,

时来又遇文王访,自此永不受折磨。



▄▄

丙寅


▄ ▄

丙子

伏子

▄ ▄

丙戌


▄ ▄

庚辰

伏官

▄ ▄

庚寅



▄▄

庚子

此卦为张骞寻黄河源卜得,乃知登天位也。

山雷颐(现在有钱了,又有能量和关系了,大腹便便的,除了吃喝,就是玩乐,颐养天年)

这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。

卦解颐卦上为艮,下为震,从卦形上看,生活滋润,又吃又喝。

决策:注意道德修养,乐于尽力而为地去帮助他人,救人急难,不贪求不应得到的财物。因此,能受到他人的尊重,也能不断得到外来的援助,个人事业十分顺利,成功的可能性很大。尤其不可粗心大意,牢记成就大阻力也大的道理。

事业:凡事得靠个人追求,自己奋斗,而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道,自食其力,慎言敏行,一定会有好的机遇。这时,经过一番艰苦奋斗,能够成功。

经商:不得急于求成,初仅以勉强维持生活为限。谨慎小心,循序渐进,诚以待人,真诚与他人合作,因时制宜,不断追求新的开拓方向,必要时可适当冒险。官星不旺,但财运通。你的朋友能按你的心愿,在求财的事上认真帮助你,要珍惜这份彼此建立起来的信任。如果四爻发动,则要防备你信任的朋友骗财,使你生意受损。如果是初爻发动,可以靠朋友相帮得以点小财。

仕途:得此卦象者,无官运。因口腹之累,仕途不顺,前景不妙,只是不要太贪口福之欲,沦为招摇于吃喝场中的“食客。但命中注定的事改也难。只要守住以德为本,身心兼养则即可。

求名:以丰富自身知识为目的,知足安贫,刻苦努力,成功的希望极大。

外出:可行。宜向东南方向行。秋不宜行。应慎重,不宜过多外出。如无充分准备,仓促出行,将可能会遇到凶险。

婚恋:较顺。秋不宜成婚嫁。不可急于求成。关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求,尤其不可三心二意。

吉凶:有口福之士。

交友:慎交西方向属猪、羊之人。

疾病:防股肱、风、肠,防寒邪气,中风疾。

饮食:鸡肉、山林之味,蔬果酸味。

吉祥色:绿、洁白。

吉祥数:五、三、八。


山雷颐

【原文】颐①:贞吉。观颐,自求口实②。
【译文】颐卦:占卜得吉兆。研究颐养之道,在于自食其力。
【注释】①颐,卦名。本卦为异卦相叠(震下艮上)。上卦为艮,艮为山,下卦为震,震为雷,雷出山中,正是春暖之际,天地养育万物之时。在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民,贤人修德养身。所以卦名曰颐。颐,《尔雅?释诂》:“颐,养也。”
②口实,口粮,自求口实,犹言自谋口粮。

【原文】《彖》曰:颐,“贞吉”,养正则吉也。“观颐”,观其所养也。“自求口实”,观其自养也。天地养万物。圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。
【译文】《彖辞》说:颐卦卦辞讲,“贞正吉利”,意思是依循正道颐养人我则吉利。“观审颐养”,就是观察所颐养的对象。“自食其力”,就是观察他怎样养活自己。天地养育万物,圣人颐养贤人,养育万民。颐养物我不失其时,这是多么伟大。

【原文】《象》曰:山下有雷①,颐。君子以慎言语,节饮食。
【译文】《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,雷出山中,万物萌发,这是颐卦的卦象。君子观此卦象,思生养之不易,从而谨慎言语,避免灾祸。节制饮食,修身养性。
【注释】①山下有雷,古人认为天暖之时,雷生于地,震动万物,萌发生长。

【原文】初九:舍尔灵龟,观我朵颐①,凶。
《象》曰:观我朵颐,亦不足贵也。
【译文】初九:自己储藏着大量的财宝,还要羡嫉人家的财物,必遭凶险之事。
《象辞》说:羡嫉人家的财物,这不是高尚的行为。
【注释】①舍,放置。灵龟,李镜池说:“代指财宝,财富。这原是占卜用的,十分贵重。”朵颐,李镜池说:“颐颔丰满,圆鼓鼓的,像花朵一样。这是丰衣足食的象征。”

【原文】六二:颠颐,拂经于丘①。颐征②,凶。
《象》曰:六二征凶,行失类也。
【译文】六二:为了餬口,就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人,这是凶险之事。
《象辞》说:六二爻辞说抢劫则凶,因为这种行径违反道义。
【注释】①颠,高亨说:“借为填,塞也。填颐,纳食物子腮中。”拂,李镜池说:“借为刜,声通。刜,击也(《说文》),斫也(《广雅?释言》)。”经,《广雅?释言》:“径也”,指阡陌。拂经,这里指垦荒开田。
②颐,颐养。征,征伐,攻击。颐征,犹言为了生计而去抢劫别人。

【原文】六三:拂颐①,贞凶。十年勿用,。无攸往。
《象》曰:十年勿用,道大悖也。
【译文】六三:违背养生正道,靠歪门邪道过活,占问得凶兆。十年都得倒霉,永无好处。
《象辞》说:十年都得倒霉,因为这种行为大有悖于道义。
【注释】①拂,违背。颐,这里指颐养之道。

【原文】六四:颠颐①,吉。虎视眈眈,其欲逐逐②,无咎。
《象》曰:颠颐之吉,上施光也③。
【译文】六四:所求不过餬口,害人之心不可存,吉利。虎视眈眈,防人之心不可无。这样就可以安享天年,悠然自得,无灾祸。
《象辞》:所求不过餬口,之所以吉利,因为君上施舍甚广,足以养民。
【注释】①颠,声假为填。颠颐,犹言餬口。详前注。
②《释文》:“逐逐,荀作悠悠”。安然自得之貌。
③光,借为广。上,君上。施,施舍。

【原文】六五:拂经①,居,贞吉。不可涉大川。
《象》曰:居贞之吉,顺以从上也。
【译文】六五:开荒种地,平居度日,占问得吉兆。筮遇此爻,不可涉水渡河。
《象辞》说:平居守正,之所以吉利,因为其人安份循道,服从君上。
【注释】①拂,借为刜。经,即径,阡陌。拂经,指开荒种地。详前注。

【原文】上九:由颐①,厉,吉。利涉大川。
《象》曰:由颐,厉,吉,大有庆也。
【泽文】上九:遵循生活正道,先艰难而终吉利。筮遇此爻,有利于涉水渡河。
《象辞》说:遵循生活正道,先艰难而终吉利,因为善良之人终得善报。
【注释】①由,遵循。颐,颐养之道。

文章分类: 六十四卦
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