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罗李华讲易经:雷地豫

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发表时间:2013-09-16 00:00作者:罗李华


16卦 雷地豫(豫卦) 顺时依势 中中卦

象曰:

太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,

自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。


▄ ▄

庚戌


▄ ▄

庚申


▄▄

庚午



▄ ▄

乙卯


▄ ▄

乙巳


▄ ▄

乙未

世伏父

此卦为诸葛亮讨南蛮卜得,便知必胜也。

雷地豫(因为自己有能力,但是又不得不保持谦虚的状态,时间久了,太谦虚就成了一种虚伪。太虚了就会犹豫,到底我应该不应该这样呢,怎么有些人在我面前想说什么就说什么呢?)

这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。

卦解:豫卦上为震为动,下为坤为顺,上下和顺,抓住机会,可有大作为。

决策:一生顺利,不会出现大的波折,容易比较顺利得到自己应该得到的。但关键在于自己的努力和奋斗,不得耽于安乐,不可玩物丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外的灾害,只要时时严格要求自己,坚守纯正,乐不忘忧,居安思危,必可转危为安。

事业:十分顺利,事业可以获得成功,但必须符合实际,顺应潮流,且得自己努力奋斗,树立远大目光,尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度,陷于懒散享乐。否则,必将后悔莫及。

经商:时运已到,应大胆行动,即使发生挫折,也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作,开诚布公,共同开发事业。有官星,有财星。有贵人相帮相助,特别是生意伙伴及助手能真心助你成功,所以要善待他们。如果初爻发动,仍然相合会大发。如果四爻发动,生意上就要多结交做官的朋友,对生意会有很大的帮助。

仕途:若经过努力初步取得一点成绩,切不可忘乎所以,到处自吹自擂,更不能在这点小成绩面前自得下去而忘了进取。若不择手段趋炎附势,必将身败名裂,悔之莫及。你给人家带来好处,人家也会有好处报答给你,只是手段要正,要知道人到无求品自高的辩证道理,仕途中留心趋吉避凶。

求名:天资聪颖,如能坚守正直的品德,严格要求自己,努力上进,不因有成绩骄傲满足,停止前进,而是兢兢业业,不惰不怠,必定可以有重大成功。

外出:宜行。利东方。秋不宜行。充分准备,从容出发,会十分顺利和平安。

婚恋:较顺。宜找有声名之家(子女)为偶。秋不宜婚嫁。十分顺利,一生顺利和吉祥,但万不可掉以轻心,更不可玩弄感情,否则将会出现悲剧。

吉凶:吉卦。顺天理,合乎人心。大吉。

交友:慎交西方属鸡、羊者

饮食:多食山村野味,果酸味。

疾病:防头、目、筋骨、高血压、中风、肝胆、足疾。

吉祥色:黑色、碧绿色。

吉祥数:四、八、三。



雷地豫

【原文】豫①:利建侯、行师。
【译文】豫卦:有利于封侯建国,出兵打仗。
【注释】①豫,卦名。本卦羿卦相叠(坤下震上)。本卦下卦为坤为地,上卦为震为雷。古人认为天暖之时,雷生予地,大地震动,万物破土萌芽;天寒之时,雷入于地,大地凝重,万物伏蛰潜藏。雷依时而出入,预示春冬之来临,所以卦名曰豫。豫,《广雅?释言》:“早也。”《礼记?学记》:“禁于未然之谓豫。”

【原文】《彖》曰:豫,刚应而志行①,顺以动,豫。豫,顺以动。故天地如之②。而况“建侯行师”乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒③。圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时④,义大矣哉。
【译文】《彖辞》说:豫卦的结构为五阴爻和应一阳爻,象征着弱者服从强者,强者能够贯彻实行自己的意志。下卦为坤为地,意味着顺,上卦为震为雷,意味着动,豫卦的意义是顺时而动。正因为豫卦的意义在于顺时而动,所以天地尚能随和其意,何况“封侯建国,出兵打仗”这类事情呢?天地能顺时而动,日月运行无差错,四时循环无讹误。圣人能顺时而动,刑罚清明,万民服从。豫卦所蕴含的“顺时而动”的哲理,其意义是伟大的。
【注释】①“刚应”句,《彖辞》作者认为,豫之九四为阳爻,为刚,其余五爻为阴,为柔,上下五柔和应一刚,比喻强者有统领众人,贯彻自己的意志。
②如,《说文》:“如,随从也。”
③过,错,差错。忒,《释文》引郑注云:“忒,差也。”即讹误。
④豫之时,指豫卦所蕴含的顺时而动的哲理。

【原文】《象》曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝①,以配祖考②。
【译文】《象辞》说:本卦上卦为震,震为雷,下卦为坤,坤为地。 春雷轰鸣,大**动,催发万物,这是豫卦的卦象。先王观此卦象,取法于声满大地的雷鸣,制作音乐,歌功颂德,光荣归于上帝,光荣归于祖考。
【注释】①殷,《集解》引郑玄曰:“殷,盛也。”荐,进献。殷荐,犹言隆重地进献。
②配,犹献。《汉书?艺文志》引配作享,享亦献。考,父死称考。祖考,泛指先人。

【原文】初六:鸣豫①,凶。 《象》曰:初六鸣豫,志穷凶也。
【译文】初六:津津乐道于荒淫享乐,凶险。 《象辞》说:初六爻辞讲,津津乐道于荒淫享乐,其人意志必消退,身名必败裂。
【注释】①鸣,鸣叫,犹言津津乐道,喋喋不休。豫,借为娱,享乐。

【原文】六二:介于石①,不终日。贞吉。 《象》曰:不终日,贞吉,以中正也。
【译文】六二:夹在石缝中,幸而不到一天就被人救出。卜问得吉兆。 《象辞》说:磨难不足一日即解除,卜问得吉兆,因为六二之爻居下卦中位,像人得中正之道。
【注释】①介,夹。终日,犹言一整天。

【原文】六三:盱豫①,悔,迟②,有悔。 《象》:盱豫有悔,位不当也。
【译文】六三:懒散游乐,将招致后悔;再加上懈怠大意,那就后悔莫及。 《象辞》说:懒散游乐,将招致后悔,因为六三之爻居于阳位,是处置不当,像人之行事与所处地位不相称。
【注释】①盱,沙少海先生说:“盱(xū),通纡、迂等字,训缓慢。”
②迟,迟缓,懈怠。

【原文】九四:由豫①,大有得。勿疑朋盍簪②。 《象》曰:由豫大有得,志大行也。
【译文】九四:田猎取乐,大获鸟兽。筮遇此爻,勿疑友人多嘴而谗己。 《象辞》说:田猎取乐,大获鸟兽,说明猎获甚多,如愿以偿。
【注释】①由,高亨说:“由疑当作田,形似而误。”
②朋盍簪,高亨说:“朋,朋友。盍,借为嗑,多言也。簪借为谮,为谗,进恶言以毁人也。”

【原文】六五:贞疾,恒不死。 《象》曰:六五贞疾①,乘刚也②。恒不死,中未亡也③。【译文】六五:卜问疾病,长时间内不会死去。 《象辞》说:六五爻辞讲患病,因为六五阴爻居于九四阳爻之上,犯了柔乘刚之象。“长时间不会死去”,因为六五之爻居于上卦中位,正当不死之象。
【注释】①贞,《象辞》释为中,贞疾,犹言患病,与经意不符。
②乘刚,此以六五、九四爻象、爻位为据。六五阴爻,为柔,处于九四阳爻(为刚)之上,所以说乘刚。乘,凌驾。
③中未亡,此以六五爻位为据。六五之爻居上卦中位,其所处得当,得不死之象。

【原文】上六:冥豫①,成有渝②,无咎③。 《象》曰:冥豫在上,何可长也。
【译文】上六:末日将至尚且享乐,已成之事也将毁败。 《象辞》说:末日将至尚且享乐,以此居上位,怎能长久。
【注释】①冥,晚,这里指末日。
②成,成就,指已成之事。渝,变,变故。
③无咎,高亨说:“无咎二字疑是衍文。 《象传》以‘何可长也’释爻辞之‘成有渝’,未释爻辞之‘无咎’,且‘何可长也’与‘无咎’竞相矛盾,足证《象传》作者所据《易经》本无‘无咎’二字。”此说有理。

文章分类: 六十四卦
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