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择日

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发表时间:2013-04-06 00:00来源:百度百科

择日理论合理性的探讨

题目

《关于择日理论合理性的探讨》文章作者: 江南易林 

概述

说起择日,不得不说一下说《协纪辨方书》这本书,它是中国古代择吉学典籍中的集大成之作,它由乾隆皇帝亲自作序,并纳入《四库全书》,此书可谓博大精深、包罗万象,同人们的衣食住行息息相关,实用性极强。我们可能有些人知道或或者家中有类似的书比如《玉匣记》或《增补万全玉匣记》之类(以前古代这本书几乎家家(原创作者:江南易林)都有一本),其实《玉匣记》只是《协纪辨方书》中的一个支脉而已。

 

古代人无论婚丧嫁娶,还是安床架灶或出行祭祀等等,都是非常重视选择良辰吉日的,以前的老式挂历、老黄历上也往往会写满了各种择日信息,在我们父辈的时代,这些知识都是非常普及和流行的。现在大部分农村以及大型建筑项目开工,依然还是会专门的进行择日。比如农村建房动土、上梁、楼盘(原创作者:江南易林)选址、开工都会择日、看风水,只是这种事情因为众所周知的理由不会公开来宣扬罢了。
而现在年轻人对择日对良辰吉日的概念也渐渐淡漠了,结婚、领证、搬家等之类也往往以节假日为主。中国很多传统的文化,没有被很好的继承下来,实在可惜。 

择日学的道理

那么,择日学是否有道理呢?是不是荒谬的呢?很多朋友这样问我。
其实这个问题可以和“八字算命是否荒谬的”可以归到同一个类问题,因为他们都是涉及到时间这个要素的问题。
我们知道,任何一件事情的进行和完成都是由以下四个要素的一个或几个组成:人,事物,时间,空间。择日学是对时间要素的选择,风水学则是对空间的选择,两者相辅相成。
择日学其中的道理其实是很简单,我们人类(人)生活在地球上的某个角落(空间),生活在时间的长河里(时间),每时每刻,我们都进行着各种活动(事物),而每时每刻围绕我们周围的日月星辰都是在变化的,各种磁场也好气场也好,各种环境条件都在变化,对我们人类(也包括动植物的生长生或繁殖)的影响也是显而易见的。在不同的时间条件下去做某件事时机不同,自然有吉有凶。
因为时间并非仅仅一个空洞的数字,它是一个坐标,对应着这个坐标,有各种能量的生生灭灭。而这些或可见或不可见的能量,都在深刻影响着我们人类的活动。
如果这样还不足以说服的话,不妨让我们来用反证法来证明一下:
假设任何两个日期(年月日时)之间不存在好与坏、吉与凶的问题,那么很容易推理,任何两个日期(年月日时)出生的两个同性别的人的命运也不存在好坏的问题(仅仅考虑时间要素而言),在这种情况,人与人命运的不同,仅仅取决于其他非时间的因素:比如祖宗父母,社会家庭,地理环境(原创作者:江南易林),后天努力等。
这种反证法得出的结论就是:人的命运与出生日期无关!这是可能的吗?这显然是荒谬的,如果这样的话,中国的传统经典文化尤其是命理文化,恐怕完全失去了生存的根基了。它就不会流传千百年而不被时间淘汰或聪明的古人抛弃了。
关于择日的理论,说复杂很复杂,说简单很简单,其实都是一些天干地支推演,以后有时间,可以简单的普及讲述。

 

诸事择日要领

神像开光(塑绘)的择日

神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉,夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉,又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。
忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。
逐月塑绘神像吉日:正月丁酉、外:癸酉,二月癸未、乙亥、辛亥、外:甲申、丁未、己未,··· 

公司(商店)开张的择日

公司(商店)开张的择日宜根据主人(股东)的四柱八字或属相利方,选择吉方位,择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
忌:月破大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。

兴造动土装修装饰的择日

兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戌、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。 

进宅(入宅搬迁)的择日

进宅(入宅搬迁)的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戌。
忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。

黄历择日术语批注

概述

黄历之中一般人看的最多的,应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项,命理师、择日师也由此栏所记,加上每日吉时凶时之参考,来替人决定日期。待读者了解之后,以后就不用去找择日师了。不过,若涉及个人八字项目,还是要找人排一排较好。 

举例说明

以八十五年一月一日为例,写有:
宜:安床纳财栽种结网扫舍宇祭祀沐浴裁衣进人整手足;
忌:开市理发牧养纳畜造畜稠伐木做梁安葬破土开生坟。 

择日师

我们由内文即可「大概」知道意思,若要「开市」,不要选一日,可选三日,吉时是在「子午酉亥」,也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时,以作息时间言,可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意当天「冲兔煞东」,肖兔的人要回避,勿朝东方去。把这些项目综合起来,就可以成为择日师了。
古时知名择日师是清乾隆帝御封的洪潮和克择宗师,当代知名的择日师是罗李华居士,罗李华居士说:所谓择日,是选择最有利的年月日时(天时因素)来改命和造命。有如农夫选择什么季节种什么菜一般,提早与推迟皆不利。人是宇宙万物中的一物,和自然界花草树木一般,什么时候开花,什么时候结果,都有一定规律,顺天时而吉,逆天时而凶。每个人一生中,什么时候考学?什么时候工作?什么时候结婚?什么时候创业?这些诸多问题都关系到一个人一生命运之成败。择日之法多端,众书之言有异。做为一个择日师必须博朗众家之说,区分神杀轻重,配合天时、方位、人命才能求得真正的吉日良辰,以趋吉避凶,而真正造福人类社会。 

术语批注

现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下:
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事;
祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事;
求嗣:指向神明祈求后嗣(子孙)之意;
开光:神佛像塑成后、供奉上位之事;
塑绘:寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等;
出行:指外出旅行、观光游览;
齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事;
出火:谓移动神位,“火”指“香火”而言;
纳采.结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金;
裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣;
合帐:制作蚊帐之事;
冠笄:“冠”指男、“笄”指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄;
嫁娶:男娶女嫁,举行结婚大典的吉日;
纳婿:指男方入赘于女方为婿之意,同嫁娶;
沐浴:指沐浴斋戒而言;
剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家;
整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲;
分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意;
进人口:指收纳养子女而言;
解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事;
修造:指阳宅之坚造与修理;
起基动土:建筑时、第一吹动起锄头挖土;
伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事;
竖柱:竖立建筑物的柱子;
上梁:装上建筑物屋顶的梁木,同架马;
开柱眼:指作柱木之事;
穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作;
安门:房屋装设门户等工事;
盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作;
求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术;
安床:指安置睡床卧铺之意;
移徙:指搬家迁移人主所之意;
入宅:即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也;
挂匾:指悬挂招牌或各种匾额;
开市:开业之意。商店行号开张做生意,“开幕礼”“开工”同。包括:(1)年头初开始营业或开工等事。(2) 新设店铺商行或新厂开幕等事;
立券交易:订立各种契约互相买卖之事;
纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等;
酝酿:指酿酒、造酱料等事;
捕捉:扑灭农作物害虫或生物;
栽种:种植物“接果”“种田禾”同;
纳畜:买入家畜饲养之事;
教牛马:谓训练牛马之工作;
破屋坏垣:指拆除房屋或围墙;
拆卸:拆掉建筑物;
开井、开池:开凿水井、挖掘池塘;
作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池;
开厕:建造厕所;
造仓库:建筑仓库或修理仓库;
塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等;
平治道涂:指铺平道路等工事;
修墓:修理坟墓等事。
启攒:指“洗骨”之事。俗谓“拾金”也。
开生坟:开造坟墓;
合寿木:制作棺材;
谢土:建筑物完工后所举行的祭祀;
安葬:举行埋葬等仪式;
入殓:将尸体放入棺材之意;
成服除服:穿上丧服、脱下丧服;
移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事;
破土:仅指埋葬用的破土,与一般建筑房屋的“动土”不同。即“破土”属阴宅,“动土”指阳宅也。现今社会上多已滥用,择日时,须辨别之。 


文章分类: 易学杂文
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